連歌 分類文芸 詩歌の形式の一つ。五・七・五の長句と七・七の短句とを別人が交互に詠んで連ね、一つの作品とする合作文芸。和歌から派生して、平安時代末期から室町時代末期に盛んに行われた。初めは、長句・短句を二人で詠み合って一首とする「短（たん）連歌」であったが、平安時代末期から、長句・短句を詠み継いで連ねる「長（ちよう）連歌（＝鎖（くさり）連歌）」が作られた。ふつう、「連歌」といえば、この長連歌をさす。長連歌は、百韻（＝百句）を標準の形式とするが、五十韻・歌仙（＝三十六句）・千句・万句などもある。第一句を発句（ほつく）、第二句を脇（わき）、第三句を第三、最終句を挙句（あげく）、他の句を平句（ひらく）という。普通は数人が共同で一つの作品を作る。作品は句と句の付け方を中心とした、一編の変化のおもしろさが重んじられた。鎌倉時代には、滑稽（こつけい）を主とする無心（むしん）連歌（＝栗（くり）の本（もと））と、優美な詠みぶりの有心（うしん）連歌（＝柿（かき）の本）とに分かれていたが、室町時代になって二条良基（よしもと）・心敬（しんけい）・飯尾宗祇（いいおそうぎ）らのすぐれた連歌師が現れ、芸術として完成した。宗祇以後も盛んに行われたが、形式や規則（式目）が複雑になって衰えた。しかし、次の時代の「俳諧（はいかい）の連歌」のもととなった。「筑波（つくば）の道」とも。⇒長連歌 参考連歌の起こりは、『古事記』にある、倭建命（やまとたけるのみこと）と御火焼（みひたき）の翁（おきな）との唱和「新治（にひばり）・筑波（＝ともに地名）を過ぎて幾夜か寝つる」〈新治、筑波を通り過ぎていったい幾晩寝たことか。〉「かがなべて夜（よ）には九夜（ここのよ）日には十日を」〈日数を重ねて、夜は九晩昼は十日であることよ。〉と考えられた。連歌を「筑波の道」というのは、この唱和に基づいている。 |
