智者”。东巴教男性巫师。会诵经跳神。平时从事生产，受请则外出进行祭祀、婚丧、除病禳灾等宗教活动。一般世袭，但也有投师学习的。彼此无统属关系，亦无严格等级，仅有懂得经文多少、跳神功夫及群众信赖度高低之别。因社会经济发展和语言、地域差异，有不同的支系和派别。在云南省，以宁蒗、永宁为中心的东部方言区的纳西族，称东巴为“打巴”或“达巴”。
出处：宗教卷-->中国民间信仰-->少数民族民间信仰-->称谓、教职 民族卷 东巴
亦称“经师”，纳西语意为“山乡诵经者”，即“智者”。东巴教男性巫师。会诵经跳神。平时从事生产，受请即外出进行祭祀、婚丧、除病禳灾等宗教活动。一般世袭，但也有投师学习的。彼此无统属关系，亦无严格的等级，仅有懂得经文多少、跳神功夫及群众信赖程度高低之别。因社会经济发展和语言、地域差异，有不同的支系和派别。在滇川交界泸沽湖周围纳西族东部地区，称东巴为“达巴”或“打巴”。
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东巴

东巴 宗教卷 东巴
亦称“经师”。纳西语意为“山乡诵经者”，即“智者”。东巴教男性巫师。会诵经跳神。平时从事生产，受请则外出进行祭祀、婚丧、除病禳灾等宗教活动。一般世袭，但也有投师学习的。彼此无统属关系，亦无严格等级，仅有懂得经文多少、跳神功夫及群众信赖度高低之别。因社会经济发展和语言、地域差异，有不同的支系和派别。在云南省，以宁蒗、永宁为中心的东部方言区的纳西族，称东巴为“打巴”或“达巴”。
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亦称“经师”，纳西语意为“山乡诵经者”，即“智者”。东巴教男性巫师。会诵经跳神。平时从事生产，受请即外出进行祭祀、婚丧、除病禳灾等宗教活动。一般世袭，但也有投师学习的。彼此无统属关系，亦无严格的等级，仅有懂得经文多少、跳神功夫及群众信赖程度高低之别。因社会经济发展和语言、地域差异，有不同的支系和派别。在滇川交界泸沽湖周围纳西族东部地区，称东巴为“达巴”或“打巴”。
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